臣等适来面奉圣训，太上皇帝服药恐合祈祷，除已讨论外，臣等退而商议，谓须颁降赦宥。今辄一面拟定，又虑漏泄，不敢令人缮写，只以稿本缴进。其当用与否及迟速先后，恭俟圣裁。

右中书赦草三纸，御批六字在焉，并以奏稿附于后。初，太上服王泾凉剂，下利不止。是月四日，上宣谕云：太上饮食全减，恐合祈祷，可理会。既退，密问他医，知疾势颇殆。因语二府，故事当肆赦，恐仓卒不能举行，欲拟以进，众犹迟疑，乃独秉笔具草，而与左相以下连名封入。时已过午，至申时，

三圣相承，五纪而远；文物增损，诏符襞积。且开元之代既为《通礼》，而韦公肃续撰《礼阁新仪》，王泾又为《郊祀录》，补备其事。国朝惟有《开宝之礼》，无它撰述。愿纪信书，亟蒙开可。又诏知制诰李惟、直史馆姜屿参相典领，未遑卒业。逮兹闲外，始复讲求。兴建隆之元，据开宝之旧，先列凡例，明常制也；次张题部，俾从类也。篇有引述，原乎大本；注有援證，包乎先代。至于太仆之牢具，司农之蔬膊，光禄之脯果醪醢，少府之器服主品，奉常之粢稻，太府之董币，将作燧鉴之给，司天日时之告，祝史册信，撰工乐章，坛墠以级为差，攒题以位置相准。因事示法，附义生文，比次有伦，捃摭无间，具实录之体，备有司之传。析而第之，为二十卷。《周礼》尽在，无待太史之观；汉仪可推，当留博士之藏。

士大夫行谊著于乡，文章显于朝，岂弟布于郡国，有一焉已为名臣，况兼是三者乎？求之近世，吾同年陈公其人也。公讳居仁，字安行。曾祖砥，妣林氏。祖嘉谟，赠右朝奉郎；妣安人黄氏。父稿，左朝奉大夫、太府少卿，累赠特进；妣安康郡夫人蔡氏、新平郡夫人汪氏。七世祖自光州避地徙泉之莆田县，县升军，故为兴化军人。太府再娶汪夫人而家明州。靖康初为汾州教授，佐守臣张克戬禦虏，时已有名，后知惠州，单车造贼垒降之。鄞县僧法恩谋叛，事觉，诛戮将及无辜，太府方为御史，论救多得免，人知其有后矣。公幼不群，年十四而孤，侍母依外氏，已能属文。门荫起家右迪功郎、信州铅山尉。中绍兴二十一年进士第，用举主升左从政郎，移永丰令，入监行在点检赡军激赏酒库所籴场。孝宗登极，循左文林郎。隆兴改元，修《高宗圣政》，时参政范公成大监和剂局，与公并兼检讨官，盖异选也。淮甸交兵，魏丞相杞以宗正少卿使北，辟公书状官。虏人被甲弯弓夹道胁使者，公马上举酒属魏卿：「天寒釂此觞」。观者壮之。减岁币成礼而还，赞助为多。先以格改左宣教郎，用出疆赏转承议郎，擢诸王宫大小学教授，迟次久之，乾道六年四月始供职。明年秋，徙军器监主簿，充国子监发解点检试卷官。宗正修玉牒赏厚，适丞阙，朝士竞求之，宰相知公恬静，八年春堂帖兼权。会轮对，论立国当定规模，号令不可轻改。四月迁将作监丞，十月转国子丞，九年进丞秘书。历朝奉、朝散郎；《中兴会要》成，转朝请郎。再对，论文武并用本以救偏，若智谋勇略未进，而便佞轻躁者得之，将复有偏胜之患。孝宗嘉纳。长贰阙，公行省事，议试太史局生与台评异，不自安，请外，不听。郊恩赐服绯鱼，权礼部郎官。淳熙元年再请去，八月选知徽州。陛辞，上曰：「政成召卿矣」。明日又对，大臣称其明练。歙在五季为偏方，夏税特重，祖宗故轻之，他郡输绢率以十二两，惟歙十两。比岁户部谓不中度却之，人以为扰，上欲仍旧贯，而虑输有轻重，吏得病民，每十二匹特蠲其二。四年，公适视事，植一表庭下，阅中否亲分之，吏不能措手。秋苗斛捐五升，预造津渡巨舟以待春涨，省费十四五，后遂为例。决事公明，邻有讼多诣台省乞付公，御史间取文案复视，叹曰：「真良二千石也」！奉诏招军，公令愿行者立纛下。有雍彦恭貌颇异，公询奚自，泣云：「父有遗泽，厄穷至此」。公立取文书保任官之，士族感叹。积阅例累转朝请大夫，秩满，邦人挽留，间道乃得去。入对，上谕以「从臣言路多荐卿」。公请编类即位以来宽恤诏令示民不忘，又乞申戒输绢之弊。上曰：「改法赖卿方成实惠」。又曰：「卿在郡便民五事，内欲优十三项战功，朕极不忘。此辈既为国宣劳，岂应老不加恤耶」？留为尚书户部员外郎。命未下，朝士再推《会要》赏，上曰：「陈某治行第一，可因是并赏之」。特转朝议大夫，升郎中，兼行度支，又兼礼部。明年春类试、公试、秋国子监解试，皆为考官，迁枢密院检详诸房文字。八年三月为右司郎中，九年十一月进左司，十年转中奉大夫、检正中书门下省诸房公事，历兼提领杂卖场寄桩库、左藏封桩库、左藏南库寄桩钱物，及左藏库措拨封桩钱物。左右史数阙，上辄诏公摄侍立官。闰十一月，假吏部尚书充金国贺生辰使。十一年使回，转中大夫，遂除起居郎。公遍历宰掾，精明详审，议事间有未合，必反复辨析，期协于理。文书下六曹，报应稽缓，公擿其尤者治之，不以六卿尊贵而废也。狱案多所平反，或有叙雪，必归功乎上，上知之。尝奏：「湖、湘运米远下升、润、江西及溯荆、鄂，迂滞劳费，互易为便」。上谓：「非卿体国，谁能及此」？至是直前谢新命，上曰：「卿端靖有文，欲寘清要久矣。今缀近班，有闻当入告」。寻兼同详定一司敕令。明年兼权中书舍人。御史奏：「僧坊寓柩，子孙十年不至，即听焚瘗」。公言：「期迫则缁徒得逞其私，不肖子孙十年不至亦或兴讼，请倍年数，仍从州县验问」。上曰：「台谏、给舍议事或相表里，如卿可谓和而不同矣」。郊祀前四日，真拜中书舍人以示简记，赐服金紫，升兼详定敕令。公言：「常赦宥过弛欠，惠不及小民，愿因庆寿恩蠲四等户身丁之半，五等尽免」。从之。安定郡王子彤乞封妾为夫人，公执不可。上大喜，谓有补风教。又论人主当执要，毋亲细务。上曰：「亦觉丛脞，他人未尝及」。明旦，令辅臣清中书之务。已而奏外郡财赋，上曰：「方以陈某言谕卿等，此当责之监司」。丞相而下皆愧谢。公又乞绝浮费，汰冗兵，计当省之数议蠲除之，曰：「此富民要术也」。上深然之。学士洪迈知贡举，命公权直院，上曰：「内外制向委数人，今陈某独能办。官欲择人，信非虚语」。转大中大夫。高宗升遐，医官王泾削官编置刑房，非公所领。公率给舍列衔缴驳，泾坐决配。思陵之役，议者多请节费，公谓：「稍损可也，酒果三日一易可乎」？上泣曰：「微卿言，朕何自知」？公屡以母病乞去，上不可，内出珍剂以赐，仍奖谕云：「卿尽忠知体，欲用为谏大夫，颇疑左迁，他日处卿中司」。亦谕政府陈某久次。方议峻迁，会母夫人卒，上嗟惜再三，厚赙金帛。绍熙元年八月从吉，寿康皇帝前期除公集英殿修撰、知鄂州。三司鼎峙，军民诉讼交至，公平心以应，举得欢心。郡计仰征税，公宽而有制，商贾辐凑。境多旷土，公禁冒佃，招流逋，田畴日辟。募人筑大堤，以防水患，名之曰「万金」。安乐寮居养贫病，名存实亡，公括闲田益之，至者如归。奸氓盗铸沔鄂间，千百为群，乱有萌芽，或请调兵迹捕。公召民兵总首密图之，立获渠魁，馀悉纵遣归农。岁当大比，闽士争冒试，转运使右之，公一切禁止。治为诸郡最。三年春，拜焕章阁待制，十月徙知建宁府。四年转通议大夫。岁俭粜贵，公出储粟，弛逋欠以巨万计，市值顿平。遇水旱，祈祷立应。俗素剽悍，动辄杀人，又喜把持诬诉，公亲为文数百言，疏其情状，厉以法禁。治斗殴严甚，傍观弗救并坐之。五年夏，重华服药，远方传闻汹汹，浦城恶少煽乱，至戕一家数人，公擒捕送狱。今上登极，大赦至，公命戮之，而自劾于朝。先是观察推官柳某死不能归，乳妪扶二子行丐于道。公闻之，给以粟帛，命士人教养之。德刑并施，人方安其政，会镇江大旱，调守良难，乃以属公。覃恩转通奉大夫。十月至府，力请发封桩粟，择委僚吏，分场赈给，时屏骑从潜往视之。间遣市米江湖间，大商人人知陈使君，争出米求售。公区处有方，诚意孚洽，全活不可计，他处流移亦赖沾丐，人谓自昔救荒未有如公者。天堑万艘衔尾，一遇风涛沉溺相望。公访古海鲜界港，因民饥浚治之。距城十五里旧造闸通江，潮灌运河，地势素高，力劳易朽。公命叠石为斗门，以机引水，遇涝泄之。猾僧庐江阴界囊橐不逞，一日来诉逻卒侵扰，公致诘而色动，缚寘狱中，檄尉曹掩捕，尽获群盗，人以为神。庆元元年冬，荒政策功特转正议大夫。即代输下户税，增广贡院，新范文正公旧桥，示馀力也。明年七闽谋帅，五月加宝文阁待制、知福州。闽，公乡部，且尝治富沙，熟其风俗。初入界，饥民有啸聚者，公部分牙兵遮击之，首恶自经，馀党望风屏迹。下车除监直之逋，增贡银之价，严蛊毒之禁。宗室犯法，治不少恕。内侍干办启运宫者，以例折简具食，公劾其慢免之。莆中亲旧憧憧来贺，馆待一出私钱，庆吊则捐俸有差，为士者随才成就之。三年二月诏赴阙，次近郊，以脾疾丐閒，不允。五月再请，乃除华文阁直学士、提举江州太平兴国宫，就赐对衣金带。归而纳禄，转正奉大夫。疾革，语诸子曰：「吾欲刻碑先茔，买田两顷为义庄，二事未就，以是付汝」。言讫而卒，六月甲寅也。遗表闻，赠金紫光禄大夫，享年六十九。爵自莆田县男至奉化郡开国侯，食邑通一千二百户。妻硕人王氏，赠朝议大夫居隐女，先公十三年卒，葬鄞县丰乐乡横溪西奥之原。是岁十二月甲申，诸子奉公柩合葬焉。子男六人：巩，故宣议郎，尝魁国子；华、毕，未命而亡；曰芾，两试南宫，今为通直郎、新知湖州武康县；曰卓，践世科，今为宣教郎、新知绍兴府馀姚县；阜，承奉郎。义方之教，有自来矣。一女早夭。孙男四人：允协，承务郎；允迪、允修、允谐。孙女五人：长适乡贡进士石矩，次许王野，馀尚幼。初太府自莆徙鄞，故乡田庐推与群从。鄞产虽薄，公念季父贫，请于母而中分之。既仕，复辍俸为毕婚嫁。女弟出适，又鬻田以资之。上登极，遣甥王激表贺，补将仕郎。其孝友类此。公风猷粹穆，资性忠厚，处己应物，一以诚信，事贤友仁，心无媢忌，乐施周急，不计多寡，交际之间，和气可掬，人负己亦弗校。及临事则毅然有守，不可干以私。立朝每以忠言至计裨当路。故相陈正献公尝荐公有父风，汪端明应辰、韩尚书元吉、程尚书大昌、杨待制万里当世儒宗文师，推公为名胜。在禁近尽言无隐。夔帅林栗擅格制书，上怒不测，杨待制以秘书少监谂事外补，公皆上疏救止。历典数郡，率乘旱歉匮乏，公悉心措画，责成其下，人乐宣力，政事日修，财用自足，宽严适中，号称循吏。所至皆立生祠，道出旧治，迎饯塞涂。平生不以私喜怒加人，退食淡然，读书晏坐，置家事不问，居室以「淡」为名。客至承颜接词，自谓鄙吝可消，争心可弭也。所著制稿、奏议二十卷，诗文、《班左撷芳》各十卷。芾等知予与公厚善，以公外弟翰林楼尚书钥之状远来请铭。予尝爱唐中书舍人王仲舒为人有古风，守峡、婺、苏三州，晚帅江西有治理效。韩文公既志其墓，又有神道碑，其诗曰：「志儒之本，达士之经。有直有讽，以忠远名。翔于郎省，骞于禁密。发帝之令，简古而蔚」。又曰：「久淹于外，历守大郡。所至极思，必悉利病。化成有代，思以息劳。虚位而俟，忽随滔滔」。呜呼，孰知数百载之后，斯言殆为公设与。鄙词尚何所措，姑拾此意而为之铭曰：

文与行偕，治民久怀。左右具宜，古难其才。有美陈公，柔惠且直。沉酣载籍，如嗜饮食。入而事君，谋猷孔嘉。累载代言，烨然其华。出而承流，威爱兼济。五州去思，亶其岂弟。帝曰汝来，将图尔庸。胡不憖遗，奄兮告终。公如仲舒，我愧韩子。谁其采诗，尚告太史。

淳熙十四年丁未八月庚午朔。

庚寅，驾过德寿宫，太上皇后生辰也。

癸巳，后殿进呈毕，奏旬日阴晦，二十一日太上皇后生辰顿晴，次日复雨，圣孝昭格，光尧心甚喜。上曰：「太上极善将摄，昨坐至未时都不觉倦。近全不饮酒，坐间共饮了两盏许，食物皆如旧。晡时即入寝阁，更无一事，五更便起，天下大幸」。予奏：「万寿无疆，诚国家之大庆。又闻多服疏导药，异禀如此」。上曰：「服牵牛丸四十粒，他人如何可及」。

九月己亥朔。

癸卯，太上皇进早膳间微中风。

乙巳，驾过德寿宫问疾。

己酉，后殿进呈毕，奏问太上皇帝圣体，闻已向安。上曰：「前数日甚可惧，两日已向安。宫中医官只下附子之类。此中遣王泾、马希古去，知是风痰，却下凉药，遂见效，今犹饮冰水」。

甲寅，常朝奏事毕，问太上圣体。上曰：「较可三二分，语音亦出。缘脉盛，专服牛黄等凉药」。众人皆云恐难专用凉剂。上曰：「只为年高」。予问饮食如何，上曰：「自然减」。三省退，上语留枢密云：「本欲过宫问候，太上却再三止其来」。

己未，后殿起居奏事讫，从驾过德寿宫。

庚申，开启会庆节，皇后过德寿宫。闻自初十日太上用王泾、马希古之后，本宫医官刘确、管范、张霖、李之美等四人皆不得入，至是复用确等。泾犹欲用巴豆之类，已而复止用泾。

辛酉，闻王泾、马希古犹以大黄、芒硝、牵牛等药供进太上。刘确等争之，不从。

壬戌，止令刘确等就德寿宫听指挥。

乙丑，后殿奏事毕，问太上圣体。上曰：「依旧脉盛，胸中烦躁。夜来脏腑略有结粪，见服大黄下袪风丹」。予问饮食如何，上曰：「大段减」。予曰：「如此则岂可专泥凉剂冰损脾胃？尊年岂应如此」？上曰：「便是」。

丙寅，后殿起居奏事毕，从驾过德寿宫。

十月戊辰朔。

己巳，后殿坐，奏事毕，问：「太上闻向安，果否」？上曰：「两日稍安，脉已低平」。予奏：「不宜服凉剂，止可用温平药调理。所谓烦躁，恐是气虚耳」。上曰：「须留阳气几分在内」。因叹近世医卜皆无其人。

辛未，常朝奏事毕，上顾予曰：「太上饮食全减，如合祈祷，可理会」。予奏：「初不知如此，自合以次施行，容来早进呈。但闻医官多不以实奏，更须审定，如凉剂何可服」？上曰：「已令罢凉药」。既到堂，予语诸公：「适来上说德寿必是病势变动，亦窃闻夜来大段昏沉。脏腑既利，又全不入食。祷祠固当行，须合肆赦。万一后时，谁任其责」？乃自草赦文而以稿进，并乞留中酌度迟速。晡时遂批出：「可并依此施行」。其亲劄案牍予皆收留，牒下礼、刑部已三鼓矣。

壬申，后殿呈差官分祷天地、宗庙、社稷、宫庙等处。上曰：「此故事否」？予奏并按典故。又宣谕：「昨日一面理会德音甚当」。予奏：「此不敢缓，所以不俟奏禀径拟进」。时太常阙卿少，二日因呈孟享前导官权差王渥，予奏不可阙官。上初议移察官冷世光为之。既而世光除殿中，至是复问谁可为太常。予奏：「论学问该洽无如尤袤，亦尝议定。但其人物短小，众人恐前导时不轩昂」。上曰：「此不须管，顾学问如何耳，堪其任则用之」。予因奏秘书省亦是要讨论典礼，见阙长贰，欲一并除人。上曰：「好，欲用谁」？予与王相同言：「杨万里其才也」。上曰：「可」。初，连日与左相议此两人，左相犹欲言兼权，且云家伯师心为左司曾兼权太常。窥其意盖不欲范仲艺递迁尔。既上意顺，遂无所措词。从驾过宫即回。

甲戌，常朝问太上圣体，上曰饮食不进。是日申时再呼刘确等看太上脉。确等奏云：「六脉短促，手足不温，神气昏脱，大便不固，粥药难进，当服生气粉、三建丹。缘王泾、马希古自九月九日至今凡二十七日供进动利药过多，耗夺真气，今药力不与正气相接」。内前扰扰，禁卫皆上，准备驾出。宰执已上皆集于漏舍，闭门后退。是夜一更三点、二更二点、三更一点，确等再诊御脉，四五动一止，痰涎潮塞。进紫霞丹，粥药不能下，四支逆冷。添差医官熊蒙、汤公材、周昭、郭仪、盛鼎、王良佐、赵友谅、陈翊、朱永寿、谢瑀，皆无所施其力矣（后据赵实供：太上自九月五日卯时十鼓在进食殿进膳了不豫，即时李才人扶持归寝阁。辰初，寿圣皇后、张淑妃、王才人来看侍。宣本宫医官刘确、张琳、管范、李之美看脉，进蝎梢汤、铁弹丸。提点具奏南内差关御药等至，晚七次到宫。六日早进铁弹丸、续命汤、蝎梢汤。七日夜八日早稍定。八日申时，王泾、马希古来看脉，称太上热盛，风痰大作，不宜进铁弹丸之类，宜用人参汤，进牛黄清心丸。寿圣皇后谢遣刘确等，日令泾、希古进牛黄清心丸，昼夜大便三二十次。十八日进金箓万安丹。二十二日，寿圣皇后复宣刘确等依旧进蝎梢汤。泾、希古云痰盛面赤，不当进蝎梢汤，复进牛黄清心丸等药。二十六日午正进硼砂丸，并用大黄调袪风丹。十月一日午正又进麦门冬汤调袪风丹、牛黄清心丸。五日早进进食散温汤调消痰饼。子午正，医官汤公材等五人看脉云进凉药太多，泻得五脏不固，进丁香半夏丸、生气粉等药。是夜泾、希古不在宫宿。七日早用粟米粥进生气粉、阳起石。午时六鼓大便五次，又宣刘确等用药注子进生气粉等，药不下，脉弱。八日未时七鼓脉绝。）。

乙亥，五鼓，带御器械邓从训来两厅传宣云：驾即今过宫供侍汤药，更不还内。令一面降指挥召草泽，所有大内行宫合差官及服制并三衙兵将巡警弹压之类宜子细理会。予因附奏：「万一太上不讳，合差金国告哀使」。又令附奏三事：「一、昨日已议定广西漕臣孙绍远移湖北运判替周颉，恐叶大廉未能便到，则广西全无监司，欲便降指挥除孙绍远替周颉，而令候叶大廉到任。一、韩彦宝再乞赈粜米，本俟月半取旨，今欲更借与五万石。一、赈粜米虽令平价，缘无钱数，莫知所从。今欲令依时直减四分之一，将来必不亏丰储元籴之数。又礼部太常寺申，车驾频数往来德寿宫，欲乞措置复道」。予令邓携以进呈，若许如此，则令修内司同临安府措置。既至待漏院，邓御带复来云：「三事甚好，俱已批依。丞相思虑无不允当。复道事不可行」。又云：「上令宣谕丞相，凡百更赖子细理会，恐官家忧恼中多有颠错」。是日前二刻开门，免起居，径从驾过宫，闻上已至，即与太上皇后商量将李才人、王才人并放逐便。太上巳时已涎，上服袍带，但心头微温，申后遂上仙。召洪迈草太上遗诏。予令添入太上皇后，宜改称皇太后。其他多与裁定，谓如「军民不用缟素」一句，乃是误随显仁遗诰，亦与削去。诏文又云「罹此眚灾」，予谓眚灾非病也，迈改作「抱疾弗瘳」。晡时举哀于殿下，进名奉慰，宿待漏院。内批差修内司张聿修治梓宫。又差知省刘庆祖都大主管丧事。又批出奉皇太后圣旨，添主管丧事一员，可差甘昪。又诏令昪疾速入国门。内东门司申：「淳熙十四年十月八日，准德寿宫提点张宗尹等传太上皇帝圣旨：『才人李氏、王氏并令放逐便。其告命四轴，并才人李氏从人红霞帔宣九道，紫霞帔、听宣各二十道，并降付内东门司』。内才人王氏即无从人宣命，遂具奏闻。奉圣旨，才人李氏、王氏二人告命并红霞帔马二娘等四十九人宣，并令内东门司毁抹讫，缴申赴枢密院，请受文历毁抹讫住供。本司寻勒合干人，契勘到文状在案毁抹讫，宣、告共五十三道，随状申纳枢密院，伏乞照会收管申闻事」。

告四轴：

才人李氏告（红丝网、镀金银铎铃、红罗销、金袋全。）/齐安郡夫人告（紫丝网、银铎铃、锦袋全。）/才人王氏告（红丝网、镀金银铎铃、红罗销、金袋全。）/顺政郡夫人告/（紫丝网、银铎铃、锦袋全。）宣四十九道（并可漏子全。）：

红霞帔九道（马二娘、李惜奴、范巧巧、李渐好、陈来儿、李重喜、陈兴奴、孙春喜、王安喜。）/紫霞帔二十道（刘安喜、马五娘、王一娘、陈永安、王二娘、唐福奴、倪四娘、张喜奴、蓝合儿、蓝福福、张小檀、张小春、陆小美、李六娘、赵九娘、王念六、谭强儿、谭小都、李小福、邝宝宝。）/听宣二十道/（刘宝奴、刘惜儿、王换奴、王念二、马宜儿、李好奴、张伴奴、陆闰奴、张倩儿、李四奴、符眄儿、胡迎儿、李惜儿、赵兴奴、谌三儿、娄宜奴、张福儿、张美儿、李迎福、元冲净。）丙子，朝晡临如仪。上遣知省刘庆祖、霍汝弼持文字一纸云：「绍兴二十九年九月二十日显仁皇后上仙，当月二十一日差周麟之、苏晔充哀谢使，今便可拟姓名来」。予曰：「莫具名点差否」？二人云：「不须如此，上令具来」。予语之云：「已与左相商议，方欲十一日成服就素幄面奏。今与前日不同，只当遣告哀使。又有一事烦附奏：于典故降诏推尊皇太后，凡百务从优礼。又有一事：山陵必就绍兴，合差按视，覆按，乞降指挥撰陵名、哀册、谥册之类」。既而二人复来，云：「尊皇太后，可便拟指挥来。山陵就绍兴无可疑，只是显仁例三遣使北方」。予曰：「显仁久在金国，太上感其津送来归，又是时往来礼数与今不同，恐难以三遣使」。初议持礼之人，而留参欲用范仲艺，而以林㟽副之，众以为然，即进入。至是二人携来云：「上谓仲艺人物不甚佳，不识林㟽何如。令别择正使，副使差姜特立」。遂具韦璞、王渥二姓名。上批差韦璞、姜特立。初予欲差韦璞，王相云：「昨拟兼权少卿，上难之」。其实未尝如此。

丁丑，朝晡临如仪。予谓：「绍兴七年太上闻徽宗之讣未听政，前宰臣张浚等请奏事，太上谓祖宗无此故事，恐今日行之便为典礼。浚等复奏：故事虽未听政，亦得进见。今日非敢奏事，只欲一望天表。迄不见。今恐十一日成服，未敢奏事，只就素幄奉慰而退。然有遣使一节合商量，莫若具奏乞差主管国信所官来，当令附奏」。众以为允。既而又密与王相入文字，乞依祖宗故事行遣医官，恐稍缓则失礼。俄而批出王泾、马希古各追两官勒停，泾编管千里，希古五百里。德寿宫刘确等四人并降两官勒停。给舍缴驳，谓泾行遣太轻，纵未诛戮，亦当决配。内批依奏。泾决脊杖二十，配筠州。刘庆祖等复来议奉使。予以事目授之云：「祖宗初时遣告哀，止是横行一员，必无礼物。数日后即差谏议大夫充先朝遗留使，武臣副之。今太上既不曾与金主通问，难作遗书。兼与绍兴二十九年显仁皇后上仙特遣哀谢使事体不同，若作告哀礼信使，就携太上遗留之物，庶几两得。又前据皇太后指挥犹未降出，今不可缓，盖祖宗时远不过五日内」。二人云并待奏知。

戊寅，早，太上皇大歛，次百官入临。午未挂服立重，皇太子暨某官以上入哭尽哀，上亲行奠酹礼。绍兴七年太上亦拜于殿下，至是有司用寻常冬年生辰礼设白褥位于殿上。起居舍人胡晋臣读祝文。又哭拜讫，上还素幄。皇太子以下进名奉慰皇太后，次移班向东慰上。宰执前诣幄坐再拜哭慰，上号哭甚哀。次移班慰皇后讫退。刘庆祖等再来，云前例遣使三番，予再三云显仁例不同。王相力言事干敌国，不可损他礼数，予云：「名位既殊，礼则随之，未闻无故畏人而曲徇也。彼亦有知，岂不晓今昔事体不同耶？况泛使例是礼物金器二千两、银二万两，贺正、生辰半之。若用许多礼物，国力何以堪」？二人云：「适御前谓告哀使可不用礼物否」？予曰：「祖宗朝遣小使臣一名，可以无礼物。今依例遣大侍从，又有副使，岂容虚拘」？二人既去，复来云：「上已许只用正旦、生辰礼物，馀续议可也」。予又问尊皇太后事，二人云：「只依故事一面令学士院降诏，但册宝既俟服除，今欲就诏书中作皇太后之意说过」。予曰：「此甚不可，只用治平体例，令有司详具以闻」。遂召当日学士洪迈草诏进入。又理会五使事，予初检太祖改卜安陵例差山陵等五使，并具绍兴元年孟后攒宫差枢密李回、徽宗显肃懿节差枢密孟忠厚、显仁差戚里吴益充总护使，桥道、顿递使各一员。今太上事体至重，恐合差五使，取圣裁。二人传旨云：「累朝如何」？予曰：「皆是五使」。二人云：「适得旨，若是如此，无可疑者」。王相素受太常尤袤之说，以为攒宫不当置五使，似疑己当为山陵使，恐故事礼毕或去，而不知非前朝宰相，本自无嫌，遂厉声云：「祖宗全盛，营陵西洛，乃差五使，今权卜会稽，只当差总护使。且岁旱，民力何以堪之」？予见其词色如此，未欲争竞。二人归报，寻批出差伯圭充总护使，洪迈桥道顿递使。予又令二人奏：「故事合差按行山陵使，侍从及内侍各一员，不知合差覆按否？徽宗永祐攒宫曾差覆按二人」。回云：「得旨既是旧例，固当并差，莫若就降指挥」。予曰：「须俟按行有定论」。已而批出萧燧、吴回充按行使副。故事辰日忌哭，予令太常申省缴奏取旨，内批不得忌哭。

己卯，朝晡临如仪。宰执就传法寺开启道场五日，就德寿殿下拜第一表，请皇帝还宫听政。降诏尊皇太后。其初用「配媲乾元」，予语洪迈「配媲」二字未安，遂改作「顺则乾元」。荧惑犯五诸侯。

庚辰，朝晡临如仪。听第一表不允批答，就拜第二表。内批会庆圣节道场百官免赴，止令一面满散，前降常服指挥更不施行，闻洪迈曾入奏也。太白犯填星。

辛巳，朝晡临如仪。听第二表不允批答，就拜第三表。上令甘昪传旨欲不用易日之制，如晋孝武、魏孝文实行三年服，自不妨听政，可商量所降诏旨。但缞服久则坏，又难改造，可商量以闻。既而有旨，未时奏事行。百司云：「里面计会莫只用白衫否」？予以绍兴十二年徽宗之丧，太常寺检会永昌陵故事，皇帝视事日去杖绖，服斜巾垂帽。小祥日改服布四脚、直领布襕、腰绖、布裤。今参酌，俟皇帝视事日，宰执奏事去杖，至小祥日去冠，馀官依此。今既未视事，难遽改服，奏事遂不改服。未时入奏事，上服缞绖，呜咽流涕。奏早来丧服指挥，上曰：「司马光《通鉴》所载甚详」。予奏：「《通鉴》载晋武虽有此意，后来止是宫中深衣练冠」。上曰：「当时群臣不能将顺其美，光所以讥之，后来武帝竟行」。盖谓王太后之丧，上不欲及太后字。予奏：「记得亦是不能行」。上曰：「自我作古，何害」？予奏：「御殿之时，人主缞服，群臣吉服，可乎」？上曰：「自有等降」。予曰：「臣从君者也。若或可行，则祖宗行之矣。今乞令有司讨论，庶使四方知陛下之圣孝，自不必降诏」。上曰：「指挥可也」。又奏户部申明山陵支费钱物，上曰：「已令内藏库桩办，本储蓄，别无用处」。予曰：「不足则封桩库当贴支。但绍兴二十九年显仁之丧，曾降诏并用慈宁宫钱物，仍约束诸道不得率歛进献。今似不必降诏，只作指挥行下」。上曰：「不须降诏」。予曰：「当拟指挥进入，其间明言不侵户部经费及令诸道止进慰表」。又奏：「奉使莫只遣告哀并持遗留物否」？上欲遣两使。予奏绍兴例难用，盖体面不同，且礼物太多。乃议告哀使止用正旦体例，而遗留却依泛使倍之。又奏：「祖宗山陵合差五使，今既用祐陵攒宫故事，止差总护及顿递使，缘前日不曾行出有司文字，四方末知本末。今欲明降指挥，云攒宫已依绍兴例差官，所有礼仪、卤簿、仪仗使合与不合差置，令礼部太常寺讨论。俟有司言不合差置，降旨依讨论到事理施行。庶几中外知非朝廷之阙典」。上然之。上再三云：「外间事卿等甚留意，每事甚当」。

壬午，下元节，朝临如仪。听第三表不允批答，以台谏有文字乞少缓拜乞还宫听政表，内批依奏，遂未拜第四表。是日，宰执五人就德寿殿命道士作黄箓，盖行首司道宫中之意，为内外诸司之倡也。初入诣，凡筵殿拈香哭尽哀，宫中亦哭，次诣黄箓所拈香退。刘庆祖、霍汝弼传旨付下显仁皇后送金国遗留物数，且云恐数目不尽，更取案牍参考。予令学士院取旧本来，乃是金器二千七百两、二千两礼物，七百两精巧之物。银器二万两，又有银丝合二十面，贮宝玉、乐器、玻瓈等物，其他象牙、匹帛、香药等不在数。庆祖等云：「上意欲增告哀使，所赍礼物与泛使同」。

癸未，微雨，朝临毕拜第四表。自己卯以后日诣传法寺拈香，至是满散，依显仁皇后例进奉纸缯等物。午未殿攒，上亲行礼，台谏侍从已上入陪位于几筵殿下。上自素幄哭，升殿奠酹如仪，内外皆哭。何澹读祝文。既而移班进名奉慰皇太后、主上及皇后。继闻宫中大哭，必是上慰皇太后也。刘庆祖等又来传旨云：「今次告哀使既增物如泛使，所有遗留物亦如旧数，更与金二千两、银二万两，其他皇太后已安排了。但以螺钿合代银丝，无乐器，以玉器、玻瓈等代，仍不用锦绫。无素馨沉速，易以他物可也」。

甲申，微雨，免临。素幄奏事，上再三劳诸人凡事区处详审，且云太上皇帝丧事，内库已准备五十万缗，封桩拨三十万缗。又云平江和籴米且休，盖桩积米尚多，留钱支用。予奏：「外间别无紧急文字，惟江东赖提举官谢深甫任赈济之责。初七日有奏，乞就差池倅赵彦厉、乐平宰王斐，不妨本职，分头管干。今日不敢进呈，欲批作初七日依」。上可之。听第四表不允批答。

乙酉，朝晡临，拜第五表，乞还宫听政。是晚，人使至仁和馆。初乞引明道故事令侍从等议人使到阙之礼，众议乞用二十三日就德寿宫丧次引见。上先已宣谕二十一日、二十八日皆是太上斋七，必须过宫，正合见辞日分。至是刘庆祖、霍汝弼持国信所通事王舜臣申状，备载十七日晚舜臣语北引接虞用康云：「皇帝在丧次，如何敢奏人使见辞事？兼你来是贺礼，如何敢受」？用康云：「我使副曾说皇帝在哀次，如何讲贺礼？若不受，天下人道是——」又云：「若便发回，俺何以全天下生灵？料皇帝今既已成服，俺使副是持贺礼来，断不敢行。不若以公牒说此意，俺便有执据，所得分物与不与在你。若此一段了，望密来谢。我大使晓了肯如此，只是副使女直有些拗，若在朝见前发回甚好」。上见此，令二人持一幅示宰执，欲遣知閤入驿谕虏使，其辞云：「得旨宣谕使人：主上尚留德寿宫丧次，难行贺礼，使人且归（此四字上亲笔。）。所有见辞并回程沿路等例物并合给赐，来日进发」。上又批云：「并附奏叔大金皇帝：将来正旦缘在服制，不敢讲礼，望免遣使人」。即与诸公作回奏云：「上件事体甚重，此间掌仪与彼接引一时问答难便据凭。若令知閤作得旨宣谕，彼或未顺，难以回护。臣等辄别拟事目，且令馆伴就议。其在馆日分一切如旧，庶几少休徒驭，但不敢作筵宴及出城观看。所有回程给赐及免遣贺正，续次谕旨未晚」。初，接伴赵善悉、韩侂胄皆言金使恭顺，初闻太上之讣，闭船号泣，戒三节人毋得饮酒歌呼，且道掌仪辈语，谓渠调停得七八分肯归。又谓曾遣使贺高丽，值其国母之丧，亦便发回。大珰辈欲以为功，遂达圣听。善悉等又云：其下谓太上皇帝与我皇帝专主和好，语颇有味，往往不以告也。正使田彦皋，见任河中府尹，年六十八岁，尝接伴范成大，极有文学，借吏部尚书以来，副使完颜琥。

丙戌，朝晡临。人使入驿。京镗遣人谕以皇帝在丧次，难以讲礼。彦皋等答云：「在常州闻太上皇帝升遐，既难讲礼，即合发回，却蒙依程限取接。居丧系是宋国事，便不接书，恐于礼未当。缘别无执据，若得馆伴所备细公文，即便回程」。既而二珰遣人传旨馆伴，令就宰执处商议来日传旨并公牒事宜，议定具本进呈，令馆伴且在宰执处等候处分。即与诸公回奏，未敢具草，容来早面奏。

丁亥，小祥祭奠，上亲行礼，奉慰如仪。既退，五品以上去杖绖，服四脚帽，就素幄奏事。上未变服。予奏：「陛下圣孝过哀，犹未御初祥之服，臣等不胜忧惶，乞俯从礼制」。上流涕曰：「大恩难报，情所未安，俟过大祥商量」。奏：「引见人使，昨已议定，而御前降下掌仪王舜臣所申，可凭信否」？上曰：「北人直，必不妄」。众人云：「小人传言，往来多有增损及遗忘，欲令馆伴自过位与北使商量」。上曰：「须是馆伴相见」。予奏：「昨日传旨，令馆伴发公文与北使回，似乎太遽，须先得北使牒，然后回报」。上曰：「极是」。徐观圣意，似无他，因奏云：「恐须一见」。上曰：「彼欲见，当从之」。予曰：「国书如何」？上曰：「既见，如何不受书」？

戊子，早赴朝临讫，驾回，内服缞绖，坐逍遥辇，四旁裹以绢素。

己丑，会庆节假。先有旨免明庆满散行香，洪迈入奏而有中批。已而雨作沾湿，免德寿宫入临。

庚寅，赴德寿宫朝临毕，回赴奏事，服所服入和宁门，中官引就后殿东廊，设素幄，上缞绖如故。三省密院同呈毕，王相又及使人引见事。上曰：「不须理会，明日行入局」。是晚微雪，馆伴奏北使来早行。上径批依。既而来申省云：「除已恭依圣旨施行外，合行申审」。予语吏云：「既已施行，何审之有」？退其状，改作「依条合行申审」，而削去「施行」数字，因与诸公再缴奏。上自批云：「自合依已降指挥施行」。是晚，密赐北引接虞用康等二人各银一百两，又闻密赐凡见辞等例物尽以与之，三节皆不及，以其往来主议也。

辛卯，德寿宫朝临毕，归作降圣节假前日批付密院，奉皇太后圣旨，差甘昪提举德寿宫。又降旨差提举钦奉太上皇帝几筵。李舍人巘先缴奏，中批云：「不敢违皇太后圣旨，难以依奏，可日下书行」。给事中王信又缴密白黄。

曾祖象奇，故不仕。妣李氏。

祖子民，故不仕。妣易氏。

父唐年，累赠太中大夫；妣刘氏，赠硕人。

公讳猎，字德夫，潭醴陵人，自太中公徙名数于善化。公年十五，补郡博士弟子负，受业于里人陈仲思符、王明远公明，寻受《易》于陈善长元。会魏忠献张公寓长沙，太中公以《易》受知，因得交张宣公，于是年二十有三，遂从宣公卒业。宣公见公弘裕疏畅，喜曰：「吾道其不孤矣」！两以乡举试于礼部，皆黜。岳麓书院成，以选为诸生。乾道三年冬，朱文公来会宣公，又获亲炙焉。公每惟圣贤教人无先于求仁，自秦汉以来，学者失其传，乃以孔门问答及周子、程子以来诸儒凡言仁者粹类疏析，以求正于宣公。宣公嘉之，授以大义，勉以体察。寻与郡博士异论，辞归。七年，即城北僧舍受徒。太中公交游道广，公力贫养志，不概有矣。宣公尝与其弟定叟枃及吴伯承铨、吴晦叔翌，皆一时闻人，过之，张安国孝祥时为守，为赋四公子诗。夏六月甲子，太中公卒，执丧一循古制，不用浮屠。踰月，葬东郭门外。湘中士大夫丧礼黜浮屠自公始。淳熙元年，公又与宾贡，刘枢密珙再以郡守举送，誉不释口。明年春试南宫，遂之婺谒吕成公，与语，奇之。且行，拊而勉之曰：「小小得失，亦足以验学力也」。寻以选射策廷中，赐同进士出身。五月铨试，授迪功郎、浔州平南县主簿。冬十一月视事，宣公方经略广西，檄公摄令，寻又摄静江府教授，兼节度推官。郡建学，属役于公，公一仿长沙校官，宏敞过之。宣公移使湖北，司业刘公焞代为帅，问士于宣公，以公对。六年春，以举主关陛从事郎，刘公辟公经略司准备差遣。夏五月，陆川妖寇李接杀九州巡检以叛。癸酉夜闻变，刘公戒僚吏趣发兵，公请以沙世坚将效用军自梧藤趋容，效用粟全五人为之导，陈立国以高州戍兵自化与世坚会，调雷化州水军截海道，趣漕司转饷，募白霞土丁，调巡尉吏士，以至增邮兵，明间谍，携贼党，招叛亡，贷胁从，纤悉毕陈，刘公悉如其请。贼势益急，陷容、雷，撇高、化，破贵、郁，掠陆川、博白等凡八县。秋七月，刘公被命以节制军马督捕，以公辅行。露潦熏蒸暍死相望，公扶持拯疗，士感激思旧，遂请分军薄贼营，为连珠砦十三以断贼往来，声势联属，贼气浸索。将抵贵，太守驰骑报贼二千来自兴业，谋袭静江，上下愕眙。公叱之曰：「第流移者返，不闻有贼也」。刘公以诘贵守，既闻果流移者复郁林，刘公往抚之。公夜请曰：「师久不功，主知故乎？有劳不赏，有罪不诛，逗遛者获全，偃蹇者幸免，人奚惮而不全且免也」？刘公于是大会将士，录郁林之功而诛南流县尉、郁林巡检与其州胥黄益、龙翼，人人警厉争死寇。寇穷之海，以有备不得前，生缚接及贼将彭四十诸人二百六十有五，与接之妻孥以献。六州八县平，建留屯以守。冬十月丁未师还，十一月辛酉至自郁林，壬戌磔接等于静江市，脍其肝心以哭死事者。七年三月，以功迁文林郎，为转运、刑狱使者所劾，改主管广东路转运帐司。初，盗起，刘公诘刑狱司佚捕，转运司之兴，二司惧且怨。事平，有希赏不得与者，遂乘间抵巇。刘闻公之得谴也，曰：「是将何以劝功」？上疏力争。七月丙寅，丁母忧。九月，跣护还里。服除，赴选，注辰州溆浦令。先是公以忧乞身，刘公亦移镇湖北，刑漕司遂劾公，公坐降授修职郎，刘公亦坐褫职罢镇，寻卒。公至是受命，慨然叹曰：「平南之役，帅属惟龚总、杨炤与仆三人。炤任督捕，总任居守，而始终同患则刘公与我耳。吾而不言，将为死公乎」！遂上书阙下，盛陈六州之功，谓犯不测者四，居甚难者六，且曰：「臣今不负刘焞，乃是不负陛下」。辞义慷慨，以忤时相不报。当上溆浦，念刘公诬谤未白，不往。郡守林公栗方馆致之，故相卫文定赵公雄守荆州，移书趣行，林亦赞其决。县介于五溪之间，蛮徭岁抄边，公拊而诲之，相戒毋敢犯。士不知学，公命欧阳诚之为师，儒术浸明，其后郭袖、张逵相继举进士，风流文献至今有存焉。十二年春，有王泾者以公之官违年，持吏部符代公。公去，其秋叙复从事郎。明年赴选，叙文林郎，调监桂阳军赡军酒库。岁馀之官，刑狱使者宋公若水以公摄常宁宰丞，寻又以湖南路安抚潘公畤致之幕下，且命兼狱麓书院堂长。陈公傅良来为守，愿得公助，潘公弗许。会郴、桂大饥，潘公命还郡赈给。公取南丰曾公法，率五日计口授泉，惠洽而民不劳。又请发常平金贷下农，陈公从之，全活甚众。赵文定公举公之词曰：「才资有用，气节甚高，使在要涂，必不负国」。此知公之深者。十六年，以光宗即位迁儒林郎，寻又以年劳循承直郎。绍熙元年，以举将及格，改奉议郎，知常州无锡县。县为浙右剧，前令鲜以善去。公使五家为甲，甲有长；二十五家为保，保有大长。凡一百二十五家，则揭其党里姓名于都亭，其有不孝不友、不姻不恤，凡以泯彝败俗，合众而挞罚之。若颠连𡞦独，则以告于县，县称给之。比及旬岁，教行讼清。明年，陈公以公闻于上，谓公与平李接之乱，未尝言功而屡讼帅臣刘焞之冤，逮及桂阳酒官，助讲荒政，甚于饥渴，诏赴都堂审察。三年冬十二月，召试馆职。四年春正月，差礼部贡院点捡试卷官。二月，以年劳转承议郎。三月丙子，给笔扎于学士院，问以兵财之策，公对略曰：「大义不明而委兵民于交病之地，此今日所患也。靖康之祸，天地之大变，而古今之所无。使南渡以来，君臣上下朝思夕勉，如勾践之报吴，田单之复齐，则将必其将，兵必其兵，上无贿取倖得之门，下无虚籍冗费之敝，民之力庶其有瘳。而绍兴以来，厄于权臣之和议；乾道以来，格于机会之未集。驯至于今，又非前比。以偷安为和平，以不事事为安静，天经地义陷溺而不自知，竭州县之力以养不耕不战之军，不惟不可用于外，亦未保其能恬然于内也」。策入，戊寅除秘书省正字。夏六月，召姜特立，公率同列上封事，命随寝。上以疾久不朝重华宫，秋九月，公又率三馆之士上封，不报，退以书责宰相。冬十月，与同列三上封，不报，公又自为疏以谏。会庆节，公又奏，略曰：「今慈福宫有八十之太母，重华殿有垂白之二亲，陛下宜于此时问安上寿，恪共子职，否则无以慰两宫之望」。词甚切至也。五年春，遂白宰臣，乞召朱公熹、杨公万里。且曰：「使朱公端委以立于殿陛之间，声容气色必有以感发人主，风指意向必有以作兴人心」。时相纳用焉。夏四月，又率同列上封事，亦自上疏极言之。陈公为中书舍人，以不用去，公为书留之，且曰：「今天下安危之机已判然可见，而未闻有叩头流血、牵裾折槛之士，方且曰是不宜激，激则已甚。公不于此时有所奋发，为士大夫倡，第洁身而去，不欲归过君父，然则身虽退而奚益」！陈公为改容谢。七月丙寅，以宁考登极恩转朝奉郎，赐绯衣银鱼。八月辛卯，迁秘书省校书郎。九月丁卯，除监察御史。其冬以灾异求言，公疏五事以谏：一曰服丧次以答神人之心，二曰审菆殿以徼宗社之福，三曰寝御札以专庙堂之责，四曰体乾刚以强主德，五曰建皇极以正人心。是时上趣修大内，韩侂胄已从中用事，黜陟赏刑率托之御笔，君子小人之势将不两立，故公缕缕及之。寻又诏侍从台谏言事，公上疏谓求言未广，愿更令百执事，悉许尽言。上将移御大内，公又上疏，略曰：「寿皇破汉魏以来之薄俗，为高宗服三年之丧，寿康属疾，以是付之陛下，万一轻弃丧次，将无以慰在天之灵。况太母春秋高，寿成又当大变之后，皆悲切不自聊。今陛下在行宫，瞻前顾后，犹有所冯恃，一旦舍之以去，不知两宫何以为怀。陛下即位以来，未见上皇，其间必有几微曲折，非外庭小臣所能尽言者。陛下固宜笃厉精神，少纾岁月，以俟上皇和豫，徐为祗见之谋，何苦为是趣迫之举？而况行殿之次，三年之丧，所以祈天永命之意，实肇基立本于此乎」！自后御札日盛，公复上疏，略曰：「陛下临御未数月，今日出一纸去一宰相，明日出一纸去一谏臣，其他令由中出，不知其几。昨日又闻侍讲朱熹遽以御札畀之祠禄，中外相顾皇骇，谓事不出于中书，是谓乱政。熹当世老儒，善类攸归，清议所出，陛下毋谓天下为一人私有，而用舍之间为是轻易快意之举」。疏上，权倖侧目。闰十月，被命监掩攒宫。十二月，集议孝庙配享，公谓：「艰难以来，首倡大义，不与贼俱生，不以成败利钝异其心，精忠茂烈贯日月、动天地，未有过于张浚也。孝宗皇帝规恢之志，一饭不忘，历考相臣始终此念，足以上配孝宗在天之意，亦惟浚一人」。议不合，求去，除江南西路转运判官。庆元元年春至部，下令曰：「其有下陵上，卑踰尊，贱犯贵，不孝不友，若当官贪残，居乡武断，在役受赇，茍以事至，必罚无贷」。其后历官，率以此为首。公在江西仅半载，为言者所劾，降奉议郎罢归。五年夏，始尽复元官。其冬，主管华州云台观。嘉泰三年春，除广西路转运判官。广右十六郡，漕司岁借盐本钱有差，郡率不能尽偿，故比岁靳不与。公曰：「是趣使歛民也」。即给借缗钱十馀万。寻宣公旧规修校官，辟漕司酒库以为桂林精舍，与同志共学焉。尝请蠲静江府昭州折布之钱九万馀缗，及广西摄官悉从漕司注拟，未报。三月，改知鄂州。有父祖死于瘴、子孙落南不能归者数百人遮道，公命给其归赀。夏五月丁卯至鄂州，谕民以义利之辨，凡家人族姻之讼悉以分义为断。尝奏沿江郡县征商之弊，乞下诸道总饷之臣，考覈岁入而裁其出，以惠商旅；又请募胡南北茶商以助大师，江湖水手以济水军。仅及期岁，除户部员外郎，总领湖广江西京西财赋、湖北京西军马钱粮，盖开禧元年夏四月也。时柄臣议开边，虏谍知增戍。公移书当路，请号召沿边忠义人以保边埸，刺军中子弟以补军实，增枣阳、信阳之戍以备冲突，分屯阳罗五关以捍武昌，杜越境诱窃以谨边隙，选试良家子以卫府库。且谓虏惩绍兴末年之败，今其来必出荆襄，军宜有储峙，乃并输湖南米于襄阳，凡积米五十万石、马料一百三十馀万石，又以湖北漕司和籴米三十万石分输荆、郢、安、信四郡，又蓄银一百万两，为万一进讨之备。其后董达守郢，孟宗政守随，柴发守南漳，克有成绩，皆公所拔，而襄阳、安、郢之围亦赖储峙，人心不摇。闰八月丙寅，被命赴行在奏事。冬十一月癸未，除秘书少监。初对，首言：「臣所闻于师友者，惟大义是究。尝奏疏先朝，及叨召试，未尝舍是而言他。今纵未能一举以大快神人之愤，谓宜简拔人才，蒐练军实，使一日有一日之积，一岁有一岁之功」。其次招勇敢，葺险要，广招募，明间谍，大抵皆申述前在鄂州所请，而论光、鄂当经理，江、黄当增戍，于良家子中增爵赏以募间探，择近臣授之节制，视前请加赡。公峨冠大衣，仪状开伟，至是造朝，疏畅明亮，朝论归重焉。然倡议者方指期克复，而公所陈二疏大抵必欲先内后外，日积月累，使规摹先全，异论不摇，故往往不快于心。会上流告饥，十二月辛未，除秘阁修撰知江陵府、主管荆湖北路安抚司公事，出大农十万缗赈贷。陛辞，又申前说，辟黄干准备差遣，陈椅营田司干办公事，弟犹书写机宜文字。明年春二月至武昌，即驰遣岳璠、董道隆招商分籴。三月视事，发米二万石，粜给各有差，米价为平。又念虏万一窥襄阳，则荆州为天下剧，方高氏有国，尝注水为防，号三海，先是守荆者虽尝经理而未有绪。公用五十馀万夫，缗钱半之，筑金銮、内湖、通济、保安四匮以达于上海而注之中海；拱辰、长林、药山、枣林四匮以达于下海；分高沙、东奖之流，由寸金堤外，历南纪、楚望诸门，东汇于沙市为南海，又于赤湖城西南遏走马湖、尉斗陂之水，西北寘李公匮。水势四合，高可注而下，卑可限戎马，深可舟，浅不可揭，堤上有路，路端有隘，而穴堤以相灌注。公尝招某方方而履之。其后虏骑东至竟陵，北窥荆门而不敢睨荆州者以此。公尝数请募茶商、水手，至是行之。又刺亲效五百人，调荆、岳、鼎、澧义勇防城。冬，虏犯枣阳，公谓枣失则郢重，郢重则荆危，请调沿江及关西兵。未报，虏围襄阳、德安，亦遣二千人由建阳、荆门屯百顷援郢，一千三百人由基城、马梁会百顷，义勇千赴襄阳。十一月丙午，被命节制军马。十二月庚戌，虏游骑至官陂，迫竟陵。辛亥，守臣林管亡，公劾之，请于朝，得夔州路钤辖张荣，以八百人援竟陵，统领李横提军五百护送京西参议官魏良忠继往。时神马陂溃军所至剽掠，下令招集，前后共得万馀，以三千人援襄，八百援安。癸亥，除宝谟阁待制，辟王观之主管机宜文字，胡庚干办公事，荐丰忠简赵公之孙纶于朝。三年春正月壬午，即拜湖北京西宣抚使，仍治荆州，辟吴竽、于革为参议官，张忠恕，张岷为机宜文字，弟犹书写，王观之干办公事，陈椅、李寿朋、陈之经、董道隆、周郁、赵师苍准备差遣，胡庚、罗颖、李儒用、王坰准备差使，康彦明、吴必达、王灏、黄輶准备使唤。魏友谅乞济师，予之千五百。又分命章彦珍将义勇军、金安世忠勇军，皆五百，驻龙涴、滩市，马瑾以义勇千、官军四百再援竟陵、应城，董逵、郝恩各将兵援郢，陈椅以义勇四千守荆门。丙戌，虏犯竟陵，张荣死之。癸巳，虏围郢。戊戌，夔路漕司以吴曦反书至，内阻外制，公为寝食俱废。某自春正月道荆西归，公谓其可与语，尝挈与分视守备，至是驰书至峡中挽回，俾摄参议官，且曰：「其为我任西事之责」！公方以襄阳、德安之围未解勤劳夙夜，募士入郢责王宗廉以死守，而数调大军及忠义，保捷分道夹击。郢围既解，尚有襄，安二围，乃督董逵、李谦亨、严江、彭国自京山援德安，而趣董世雄、孟思齐会黄陂，李横、雍政、马旺仍隶魏友谅，约山砦马伸、柴发及忠义统领孟宗政、昝世雄解襄阳之围。部分既定，惟西事方殷，会彭辂避乱至自金州，秦世辅以失津谪荆，公以二将为问，某因请分授民兵，付以襄、安之围，又赞公请以王大才为池州都统，将万人戍江陵，为讨叛计。公遂移书当路，请降御札付大才、辂，咸任西事。寻又募水军捍江，令钤辖赵翰以禁军三百、陈宝吉仲以御前军六百扼秭归巫山，立栅石门，王舜举亦以三百人控均、房，转归、峡粟以待王师。俾余求一人往说伪夔帅禄禧，得衢士赵师济请行。会安公丙矫制诛曦，三月戊子，露布至荆，公率吏士拜表贺，遣人劳安公，复驰书当路，乞厚平蜀之赏。壬辰，除刑部侍郎。戊戌，上手书付公，略曰云云。书至荆，则西事既平，公执书感泣知遇。又念江北、汉南之地创残未复，发缗钱十三万八千赈湖北，六万三千赈京西。新潼川佥书判官赵彦呐与夔州判官希混、进士昝世忠、朱元之等诛禄禧，公为上其功，寻又请城荆门、应城，请以归、峡二州专隶湖北，未报。除四川宣谕使，赍诏谕蜀，而自以御札付公，有曰：「比以逆曦负国，付卿西讨，赖宗社之灵，贼不旋踵已诛。然远方乱定之初，犹轸忧顾，必得信实之臣，单车所至，往宣德音。惟卿素知体国，就辍以行，其遂疾驱，为朕访求民瘼，镇安群情。如武兴一军兵数偏重，今欲分半屯于益昌，别命一帅统之，卿可与宣司商略，条具来上。诸有经画，并悉以闻」。且令至沔州、兴元府、金州都统司犒军。五月己丑发江陵，吴竽为参议官，自黄往金，宣布诏旨，王观之干办公事，李儒用、董道隆准备差遣，岳璠准备差使。秋七月丙子至夔，吏民扶杖听诏，以蒋介当黜揭诸行司，以丁煜名闻。寻分遣观之、儒用往成都、潼川布诏，公由果、阆至利，区画分屯。道大安，为文以吊杨节毅公震仲，即学宫祠焉。九月己卯至沔，与安公定议，分兵驻利。十月还至利，首奏杨公死节及李好义有大功，皆请赐谥立祠，且乞以官田给赐好义之家，劾蒋介不忠。遂以十二月戊辰至夔，将以淑慝功罪归报天子，会除敷文閤直学士，即授四川安抚制置使，兼知成都府。公惟受任若此，无以上报，遂列上倡义之士十有五人、守节二十有九人、去官二十有三人、受伪命九人，犹以为未足也，复上人才五十有二人，以李侨为首，且援王文正公之说曰：「臣所荐之士，非欲陛下一一召用也。士大夫既为近臣所荐，必知爱重，若加养成，可为异日用」。公之心盖若此，而人不及尽知也。又请蠲赋役以幸蜀民，其略曰：「窃惟蜀之利病莫甚于赋歛，姑以养兵言之，岁有二千万之供，取民百端，未易毛举。盐课之在建炎，总为缗八十万，后改行引法，递增至四百万。今虽数数宽减，尚存三百馀万缗。酒课之在建炎，总为缗一百四十万，后改场店法，递增至六百九十馀万缗，今宽减之馀，尚存四百馀万。产茶之郡，初亦无几，自熙宁始行榷法，至元丰而倍增，及建炎改收引缗，至绍兴而倍取，今为缗二百馀万矣。布估不过六州，自薛田创于天圣，每疋给以本钱三百，至建炎不给本钱而匹二千，今为缗一百三十七万矣。以至二百万缗畸零之钱与三十万缗激赏之绢，当时固曰军兴暂科，事已即罢，其后取之自如，展转滋甚。异时养兵费二千万缗，今又倍增至五千万矣，不知何以为继。两界钱引已五千万缗，今又添印五百万，且增一界又二千四百万缗矣，不知子母何以相权。重以逆曦之变，总所之积耗于妄赏，关外转输焚毁略尽。今平贼之后，诸军累资俱高，每岁俸给增添，何啻二百万缗。军兴之际，起夫运粮，固不可免，地远者出夫庸，是亦权时之宜，然有令人寒心者。臣始至巫山，士民遮道，谓巫山科夫五百，夫为钱八十缗。以鄙小县刀耕火种裁自给，而输缗四万，馀可类推矣。方军事之殷，非财莫济，顾以蠲减之议为献，似亦不知时义者。愿庙堂之上，明诏侍从郎省之臣有恳恻爱民之心、备谙蜀事者，相与讨论来上，然后行下宣制总司研穷节目，条列利病。凡无名之供、烦重之赋，一切蠲减，庶几与民更始，咸被实德，祈天永命，无越于斯」。其言虽不果用，人以为知本。嘉定元年夏四月至成都，蜀士学于成都者春秋试率数千人，弟子员五百馀，公揭朱文公《白鹿书院学规》诲之，既又祠周、程三先生于学，朱、张氏配焉，俾某记其事。多士闻风胥劝，学者益勉。公念成都为西南都会，师少堞坏，不足以控制诸道，乃与宣抚司列上，移兴元中右军二千分屯，罢潼、绵岁戍五百人。又念蜀之楮币旧号交子，随闰更易，曰兑界，近岁以二千五六百万为界，惟两界并行，今乃增印至八千万缗，渐不可继，与宣抚司、总领所共请，以帑金三万两、银一百五十万两更自朝廷卖僧牒，收回增数。未报，而总领所忽下令于利州收兑，人情皇骇。公截留九十三界新引五百万，就成都置局，且谕民以收兑不尽之数行用如故，浮议遂止，然自是与总饷者异向矣。赵卫公有子曰昱，闻曦变，号恸不食而死，刘公之子曰塈，时亦去官而卒，偶皆公所尝事者，遂并上其事，赵公赐谥文定。制置使满岁得荐士，遂以李嗣文、何德彦、度正、刘靖之、何应龙、李鸣凤上之。秋八月乙丑，公被命召赴行在，候黄畴若到日起发。九月，安公除制置大使，会弥羌结连青羌寇边，寻即窜伏请降，公欲增戍防捍而安公欲击之，卒以取败，二司由是不咸。明年四月癸亥，解印去。七月至荆州，吏民迎拜聚观，象而祠之。公俯江叹曰：「吾昔守此，正两围未解，西事方殷，尝指天誓心，事幸而济，即幅巾还里，今因循累岁」。遂力上归田之请，径还长沙。八月，以台疏落职，罢召命。五年春三月，差提举隆兴府玉隆万寿宫。公以行年七十请致其仕，优诏不允。明年十有一月乙亥，以疾卒。卒之日褚无馀赀，帅守卫公泾与漕使曾工部槃为给丧事，诏以前请特复敷文阁直学士致仕。寻览遗表，特赠四官致仕，遗表恩泽如令云。公襟度恢弘，色庄而气怡，人之有善，不翅己有，过焉，曰：「此必非其本心，当徐察之」。与公久处者，咸曰未尝见公有盛气矜色，藏怒廋怨，而闻言必复，见义必为，则勇不可夺。从张忠献公闻「复雠」二字，及从宣公，又闻求仁之要，终身诵而行之。以故士心豫附，所至林立，幕府往往不下三十人，馆士亦数十计。自为吏凡四十年，奉赐缘手尽，或咎公施予太滥，公曰：「通有无者理之常。余少苦贫，资人以活，今幸有禄，可以及人，而闭户独享乎」？迨其乏绝，亦处之夷然，无一豪追咎也。于诸弟尤极友爱，均财共产，廉逊之风被于国人。呜呼！自师友道缺，后生末至不及师事前辈，侪类涣散，典刑云亡。公以湖湘之英，历款诸老先生之门，得张公父子为之依归，硕大宽深，山岳镇而江河流也。使不幸而不及事前辈，其亦幸而亲炙如公者，犹有以考言行而察世变焉，而暂起复僵，多忤少逢，方欲引年谢事，聚友求志，以私淑后学，而天亟夺之，志士仁人聚泣交吊，呜呼，是惟哭其私也欤哉！奏议□卷、经解□□卷、杂著□卷，藏于家。元配李氏，故湖南路提举常平茆之女，归公五年而卒。继室王氏，故广东路经略趯之女。皆赠硕人。子弥昭，宣义郎、前佥书归州军事判官；弥庆，承务郎。孙男女二十人。余以受知之久，弥昭属叙公阀阅年行，以求铭于立言者，乃不果辞。谨状。

检会天圣五年十月十六日敕，小礼院奏：准中书劄子，自来祠祭内，宗庙差宰臣、参知政事等充摄行事。近年如有服制者，旋即奏闻，改差别官，多致妨阙。窃虑别有典故，乞检详。诏送礼院检讨闻奏。臣等案律，如有缌麻亲上丧，遣充执事者笞五十，陪从者笞三十，此皆唐初所定。至贞元六年，吏部起请皆援引典故，乞凡有惨服既葬公除及闻哀假满者，许吉服赴宗庙之祭。其同宫未葬虽公除者，请依前禁之。奉诏，百官有私丧公除者，听赴宗庙之祭，后王泾著《郊祀录》，称是一时之事，非典礼也。又别无诏敕改更，是以历代只依贞元诏命施行。至大中祥符中，详定所状，乞依《郊祀录》，缌麻已上丧，不预宗庙之祭，当时诏可。自后有缌麻已上服者，虽是公除，不预差宗庙之祭。当院参详唐吏部起请證据甚明，所以《郊祀录》王泾所说，即别无典故。欲乞今后依准贞元，诏百官有私丧公除者，听赴宗庙之祭。庶使协从旧典，预备祠司。

宋中兴四叶甲子夏六月辛酉，少傅致仕丞相谢公薨于私第。明年秋，葬临海县太平乡环翠山之原。后二十有五年，公第五孙女作配宸极。又二年，以长秋推恩，追封信王。明年再封卫、鲁二王。嗣子采伯为军器监，嗣古获侍同朝，一日以故郎中张布之状曰：「先公墓木拱矣，而坠道之碑未立。登先公之门者，惟子存焉，敢以铭请」。嗣古辞不获，则叙而铭之。谢自任姓建国于南阳宛，至晋□会稽上江，族始大。五代时徙天台，世积厚德，号善良者家。曾祖俨，赠太师、福国公。祖侁，赠太师、齐国公。考景之，赠太师，累封岐王。公讳深甫，字子肃。第乾道二年进士，授迪功郎、绍兴府嵊县尉。召赴都堂审察，特授文林郎，调平江府昆山县丞。改秩知处州青田县，未赴，丁母秦国夫人忧。服除，召都堂审察，擢藉田令，迁大理寺丞，提举江东常平。光宗除户部左曹郎，借礼部尚书，充金国生辰使。绍熙初元，除右正言，迁左史，兼给事中，直宝文阁，知临安府。二年，擢户部侍郎，兼吏部、户部。四年，复兼给事中。宁宗即位，为阜陵𣪁宫覆按使，还，除御史中丞兼侍读。庆元元年，除端明殿学士、签书枢密院事。二年，参知政事。三年，兼知枢密院、充大礼礼仪使。四年，知枢密院兼参政。五年，进金紫光禄大夫，拜右丞相，封申国公。充明堂大礼使，封岐国公。崇陵因山之役，为总护使，还，封鲁国公。嘉泰元年封冀国公，上太皇皇后册宝，拜少保。屡以疾求去。三年，拜观文殿大学士、判建康府，封益国公，改醴泉观使。明年疾革，拜少傅致仕，则甲子之岁也，享年六十有六。诏赠太傅，加赠太师。公少孤，颖悟，博闻强记。十岁能属文，刻志为学，积十年不寐。每夕怠，设器贮水，加足其上，以警困怠。于是悉通诸子百家之说，卓然为乡闾名儒，从学者云集。为人识度凝远，有公辅器。既入仕，表表以行能显。其政事以爱人兴利为先，而行之以明谨无倦。嵊县岁饥，首捐俸助赈贷，载朱糗即赐山谷民，全活甚众。有妪诬主家掠死其子，认道殍以诉。乃捕系，公廉得妪子匿他所，逮以至，妪惊伏曰：「某人榜我为之，欲陷其叔尔」。时以向文简、钱宣靖比之。在苏摄长洲、常熟两邑，以治行闻。摄录事，剖滞讼四十有三，皆协情法。江东值岁大侵，覈义仓实储，尽发以赡饥民。禁遏籴以通商贾，条赏格以励劝分，阁逋债以安贫乏，召官吏乡隅讲授方略，详密周尽，活者一百六十万五千馀人，弛租百十三万有奇。行部止无供张，例馈一皆不受，剸词谋之舆人不获申者，一道歌舞其赐。天府之政，宽则废法，严则厉民，酌用其中。罢遣刺察民事予夺，阴传以教化，吏不得一摇手，要近不敢以私谒。抟浮冗之费，偿前政所贳商贾缗钱数十万，奏减九邑和买夏税折估。于潜、新城、昌化皆被山，则并秋苗折估递减之，民至今享其利。每朔望谒庙课诸生，士以为昔未尝见也。为中丞日，诏轻江浙和卖折丝之□，公请揭所减数示民，使州县不得巧于损益。神泉监废已久，奏复之，输天下铜皿以增鼓铸，其利甚博。其于议尚大体，明好恶，详辩坚确，在于言必行，行必效。初，孝宗求贤如不及，御史葛泌、颜师鲁合词以公为言，有诏堂审。未几，侍郎王蔺宿直禁中，复荐之，遂召见，言：「今日人材枵中侈外者多妄诞，矫许沽激者多衒鬻。激昂者急于披露，或邻于好誇；刚介者果于植立，或邻于太锐；静退简默者寡有所合，或邻于立异。故言未及酬而已龃龉，事未及成而已挫抑。愿任使之际，必察其实，然后涵养振作，勿使沮伤」。复疏保正长、催科、科折、差夫五弊。上问以救弊之方，公即以条画所当施行者对。上悉嘉纳，命板曹锓梓颁行。又请优恤海道舟户以备不虞，遂著为令。北寺转对，论上下习于苟安，拘挛顾忌，偷惰软熟，愿厉以廉耻，申以训敕，劝以赏罚。既处言路，论益剀切，慷慨无所挠。首言：「君，天也，天以刚健中正为德，故能宰制万物。君宪天，当以刚健中正为本」。殿中侍御史刘光祖以论吴端、孙垱忤旨移外府，公抗疏留之，且言：「士大夫廉耻道丧，命义不明，愿留圣虑」。时内庭干祈恩泽者众，公言渐不可长，今大农、州县类皆空虚，因献祖宗裁抑节省凡七疏。星文变异，公以为「阴盛于阳之象。君为阳，臣为阴；君子为阳，小人为阴；朝廷为阳，宫掖为阴；中国为阳，外夷为阴。愿默察精思，求弥天变」。为御史，直前奏事，言天道可畏，当恐惧修省，以尽应天之实。且及于清心节用，惜名器，谨赐予，言甚切至。元夕拜知閤门事韩侂胄越五官转遥刺，公封还内降，引法拒之。右司谏邓驲以论近习左迁，公谓驲参章切直，不为身计，请还其职，无使清朝有为近习动谏臣之失。进士俞古上书语讦，送瑞州听读。公言：「以天变求言，未闻有所旌赏。以言罪古，恐失朝廷事体」。内侍陈源久斥，忽畀内祠，固执不可。姜特立复召用，力争，竟不得入。张子仁建节，凡十一疏争之，命遂寝。至内廷有希求者，上曰：「恐谢给事不可尔」。其守正不阿，为上所知如此。尝留独坐，言：「比来纲纪不振，台谏有所论击，不与被论同罪，则反除以外任；给、舍有所缴駮，不命以次官书行，则反迁以他官；监司有所按察，不两置之不问，则被按者反得美除。奔竞无耻，请嘱亏法，贪墨纵横，隳坏纪纲，请风厉在位，以肃朝廷」。礼官议祧僖祖，侍讲朱公熹引义抗言。公言：「宗庙重事，未易遽更。熹考订有所依据，请从其议」。公论事辞旨温厚，不事矫亢，至公论所在，必连疏恳切言之，士皆服其得体。其历二府、总百揆也，守法度，持纪纲，惜名器，纯悫详陈，不激不随。处大事，决大计，定以片言，朝廷倚以为重。王德谦以阉寺除节钺，三疏力争，以大观覆辙为戒，必谪逐乃已。医官王泾受赂，奏窜之远方。虏使讫石烈直入不如仪，上起入禁中，在廷𥈭眙。公端委不动，俾虏使再俟于殿隅，请上复御朝，引使贡书，如旧制。侂胄窃权弄国，公持正引旧，与相颉颃。上春秋高，国本未立，公以仁宗、高宗故事，奏立近属为皇子，以系人心。椒风未建，公以为庶人婚嫁尚决之家长，请听命于太皇，议遂定。侂胄势沮，始谋挑边以固权位。公自使虏还，则以力陈修德修备之说，至是得请入辞，复极言兵端不可轻动。拳拳忧国，不以去留易虑。公既去，边衅遂开，而首祸者以死。呜呼，公可谓明哲大臣哉！公于大材尤所经意，尝诹访人物，录姓名置小佩囊中，所推挽多材学忠实之士。校漕闱擢叶适、徐元德、戴□于文卷，为部使者拔曹彦约于建平尉，力荐于朝。坐庙常荐进邵文炳、王楠、龚颐正、乔梦符等，多一时名士。公在相位，弥缝规拂，意尤至。上尝御云锦堂赐宴，公从容论持盈保业之难，又论用人之道，因及王安石喜人同己，遂致国家之患。一日奏事毕，复进曰：「迩来圣德日新，更愿戒谨其所不睹，恐惧其所不闻」。上皆悚听。公以材学简知孝宗，孝宗召见，初即欲擢用。洎江东遣使，首被亲泽，寝历清选，如驾轻车就熟路。在光宗朝为言事官，登法从，以谠言劘上听。晚相宁宗，毅然自守，勤劳百为。上雅重公，将再用，而大星已夕陨矣。公性孝弟，丧秦国，哀毁骨立，至感异梦。奉其兄润甫尤谨，兄卒，诲育犹子矩伯，官之，嫁其女五人。自奉冲澹寡欲，每禁家人用无过侈。尝曰：「官可改，人不可改」。故虽自位显荣，而简俭若布衣时。训诸子以义方，择师必名士。为文章典重宏丽，五当朝廷大典册。尤工诗，有文集二十卷、《北征日记》二卷。先娶林氏，蚤世，封益国夫人。继室以其妹，自郡夫人封至鲁国，追封楚。子男四人：采伯，其长也；渠伯，故朝奉大夫、通判澧州，追封太保、祁国公；棐伯，故朝奉大夫、通判漳州；汇伯，故朝奉大夫、通判泉州，兼南外宗正丞。女四人，长适故登仕郎李𨑖，次适故中奉大夫、守左司谏兼侍讲张次贤，次适朝请郎、通判婺州黄准，次安人在室。孙男十六人：奕脩，朝散郎、淮东总领所干办公事；奕楙，承直郎、监淮安州五祐盐场；益昌，和州防禦使、带御器械兼干办皇城司；奕礼，朝请郎、行大理少卿；奕巽，朝奉郎、湖广总领所干办公事；奕恭，通直郎、知南康军都昌县丞；奕中，通直郎；奕俭，承直郎、新监两浙转运司临安府造船场；奕容，承直郎、新监嘉兴府新城户部犒赏酒库；奕正，宣教郎；奕善，文林郎、新监建宁府合同场；奕艮，儒林郎；奕信，通仕郎；奕明、奕进，并承信郎。孙女十一人，长适从事郎、新南剑州军事判官吴楹，次适脩职郎、绍兴府诸暨县丞宋倅，次适通直郎、添差浙东安抚司干办公事黄元直，次慧性，赐紫圆照太师，次适脩职郎、新温州瑞安县尉黄元贶，馀未行。曾孙男八人，在学业进士，堂、𡌴、塈并承务郎。曾孙女五人，长许嫁宣教郎吴洁，馀尚幼。其葬实开禧元年，追王绍定五年，志而铭之，端平之初元也。铭曰：

钜宋中兴，德进朝尊。世有韪人，祊国擎天。丕显阜陵，吁俊登贤。丰水有芑，贻谋子孙。堂堂谢公，有德有言。鸾风来仪，一鹗孤鶱。翊光相宁，橐籥乾坤。位无滥官，官无倖恩。有臣舞权，佻起兵端。公排其奸，虑我本根。兵出骚边，权奸丧元。明哲保身，礼仪不愆。法彼先觉，祚其后昆。以茂以蕃，以王其门。翠山之原，斯文永存。

天地间物之利于人者水为大，浚畎距川，治遂达浍，等级绳绳，圣人为利民计，其详如此。后代因之，河渠有书，沟洫有志，咸以利舟楫，沃膏腴，有不可一日废者。浙居东南，隘水踰于地，引以为田，厥土衍沃。姑苏产甲两浙，枝邑常熟复甲姑苏，即名可知已。有湖昆承江浦发源也，分为支川，横贯于中，挟以东鹜，周泾、团塘、白茆浦、李王泾咸汇焉。南渡前居氓占冒，脉络弗宣，乾弗克潴，溢弗克泄，为圳亩大棘。百数十年间，乡耆豪右咸思开治，竟怵异议。淳祐癸卯，陶唐侯升班过里，憪然叹曰：「是川与诸泾交会，为湖海喉衿，田里命脉，湮阏碍绝乃尔，讵可因循顾忌，惮于疏凿，俾穑夫束手无计乎」？爰咨于众，髦倪贵贱闻言曲踊，谓非侯不可。于是揆延袤，视窊隆，准事物，经始于甲辰中春之七日。弗抑弗彊，群农坌至，因地顺势，堑高堤下，一指顾顷，荷锸云如，鼓袂风动。侯表众劳来，饮馌腆嘉，咸勇于力。甫一月竣事，长四千寻，广一丈，深倍广之数。凡用工六千，糜泉粟若干，侯以为己任而营综之。曩据川之址靳弗退听者，侯一不校，割己产迂道代之。繇是酾引泉流，灌输千顷，堰岸雄固，远迩混融，遂为海邦永永利。自非侯材干公敏，襟宇恢拓，畴克有成？矧此川西北有凤凰泾者，侯之高祖名节朝请府君故庐也。二子曰扩曰振，联危科，跻膴仕，蝉嫣弗绝。淳熙间，其孙天台史君之嫌以祖母言宜人邱垄在焉，念河道壅淤，锐于疏导，不果。逮公凡三世，始克成其志。先是学竺乾氏者将浚长泾，有老者力止曰：「时法未可，三十年后自有地位中人来办」。君子谓兹举嗣先志，侈后基，孚众愿，三者备矣。是役也，乐于佽助者三兰若，明因、褒亲、永福，是皆可书，以昭于后，庶千载间弗至陵塞。侯名㮤，字任道，府君五代孙也。今为通直郎、舒城邑大夫。淳祐己酉孟春，沧洲程公许记。

朝散郎前行河南府密县尉太常礼院修撰臣泾言。臣闻在昔圣王之御宇也。仰则观天以知变。俯则考地以取象。因顺变之道。作为礼乐。化成人文。以光天下者。莫大乎郊祀。著之方策。岂微臣讵一二所能尽。臣闻礼有志诚。非玉帛无以见乎外。乐有志节。非钟磬无以达乎中。故自五帝殊时。三王异礼。莫不因之沿革。观损益焉。伏惟皇帝陛下承天景命。列圣重光。法唐尧无为而化。致大禹黻冕之美。明德超于千古。至诚通于百灵。玉帛牲县。大备前典。微臣谬参绵蕝。久历岁时。每仰丝纶。辄书故实。谨集历代郊庙享祀之要。及圣朝因革沿袭之由。伦比其文。各标篇目。裁为大唐郊祀录十卷。其中义有同异。皆随文注释。神位升降。并写而为图。祝史陈告之词。工歌大雅之什。亦俱编于次。谨诣光顺门随表封进。伏望颁诸东观。庶有补于将来。上表陛下教敬之原。下伸微臣蚁术之望。无任屏营恳款之至。

臣谨案开元礼。太庙九室。每年惟五飨六告。祭用牲牢俎豆而已。刘歆祭议曰。大禘则终王。坛墠则岁贡。二祧则时享。曾高则月祀。祖祢则日祭。国语云。王者日祭月飨。时类岁祀。此则往古之明徵。国朝之显据。盖日祭者。荐新也。言物有可荐之。不必卜择日时也。故叔孙通之言。且曰古有尝果。足明古礼。非汉制也。月飨者。朔也。论语。子贡欲去告朔之饩羊。孔子以为不可。则告朔必具牲牢明矣。春秋又讥闰月不告朔。犹朝于庙。此则月祭。殷周已降。皆有之也。荐园寝者。始于秦之代。汉氏因之而不改。人君三年之制。以日易月。丧纪既以二十七月而降。朔望奠酹。不复亲执。故既葬之后。移之园陵。又诸陵祠殿。月游衣冠。取象平生。务从丰洁。所以陵寝朔望上食。与太庙日祭月飨本旨不同。今王泾所引太庙与陵寝同日时设祭。以为越礼。臣窃谓王泾但宜论太庙陵寝朔望奠祭可行可废之旨。不当以同日同时为议。何者。汉朝宗庙园寝一百六十七所。郡国祠祀。岂不与宗庙同时者乎。在礼既祭于室。又绎于祊。盖广乎求神者也。宗庙陵寝。尝礿同时。理固无害。又韩皋引汉官仪。古不墓祭。臣据周礼冢人之职。凡祭墓则为之尸。则古亦墓祭。但与汉家陵寝不同耳。安得谓之无哉。又王泾状以太庙设祭。列家常馔。以为亵味。而韩皋则云法馔依经。固非黩祭。臣案春官大宗伯以肆献裸飨先王者。谓解牲体荐血腥灌之以郁鬯者也。又祭义云。祭之日。君牵牲入庙门。丽于碑。卿大夫袒而毛。牛尚耳。取膟膋祭腥。敬之至也。夫岂谓常馔耶。文王之祭。思死者如不欲生。夫岂知增常馔耶。盖其悫焉尽其礼而不过失焉。所以然也。是以簠簋有数。笾豆有杀。虽多更圣贤。不敢加也。今夫常馔。庖人羞之。膳夫熟之。糅以膻香。杂以咸辛。具有司之烹炊。漏神明于媟近。意虽不亵。而事已亵矣。况古者天子立七庙。又为坛墠以祭去祧之主。近则起土。远则扫地。盖弥远而弥尊。益敬而益简。臣以为陵庙近也。亲亲也。朔望奠献。尚洁务丰。宜备常馔。以广孝也。宗庙远也。尊尊也。禘祫时享。告朔荐新。宜从古制。以正礼也。唯太庙望祭。无所本据。盖异时有司因其陵寝有朔祭望祭。以为宗庙既有朔祭。则望祭亦合行之。殊不知宗庙朔祭。乃告朔也。臣以为宜罢此耳。仲尼三年无改于父之道。盖言理有改更。则三年之外斯可矣。况天宝之令行于一时者哉。今陛下开十圣之景光。廓八纮之氛祲。风扫长彗。神驱大妖。刳金戟以厚农。直玉斗而序政。博采偫议。讲求典经。将欲成一王之教。垂万代之法。安可因陵寝缘情取象之理。改宗庙荐鬯涓选之仪。甚不然也。

臣闻遂古之初，民臣不杂，虽有所报，未称礼文。及夫黄轩之接万灵，姚虞之类上帝，南正、火正，述乎世官之常；《祭义》、《祭统》，表乎诸儒之论。国之大事，粲然著矣。其后马迁之书封禅，班固之志郊祀，多仪浸讲，前载益详。施及历朝，更相祖袭，是以岁祷冬赛，祠官之领可求；经入垓数，天子之奉逾广。盖有道则监之在德，叔世则狎而不蠲。有唐之衰，五代无象，嘉生湮郁，祀族僭差。极乎乱阶，启我亨会。于赫太祖，以甚武戡难，拥监观之贶，飨帝是皇。思文太宗，以明德保邦，谨馨香之治，制神不渎。圣上纂大维烈，重离有光。宝妙道之俭慈，域庶物于仁寿。忠厚跻格，殊尤砰隐。由是东缄琼䃭，除道仙闾；右瘗鼎脽，敲景云极。帝命攸式，天载实通。揭盛典以垂荣，亘淳烈而长世。臣比在冗局，颇志旧章。伏念三圣相承，五纪而远。文物增损，百度之品盖多；诏符襞积，一王之范当考。且开元之代，既为《通礼》，而韦公肃续撰《礼阁新仪》，王泾又为《郊祀录》，补备其事。国朝惟有《开宝之礼》，无它撰述。诚恐官成抏守，年所屡更，青紫失传，尊俎僭越。愿褒王制，嗣纪信书。亟蒙开可，俾加论缉。又诏户部郎中、知制诰臣李维，太常博士、直史馆臣姜屿，参相典领。未遑卒业，自属为邦；继以二臣，兼总他职。畏官之旷，编削淹期，稿札虽存，群条靡立。逮兹闲外，始复讲求。于是兴建隆之元，据开宝之旧。先列凡例，明常制也；次张题部，俾从类也。篇有引述，原乎大本，取径要而易知；注有援證，包乎先代，务覼缕而曲畅。至于太仆之牢具，司农之蔬膊，光禄之脯果醪醇，少府之器服圭品，奉常之粢稻，太府之薰币，将作燧鉴之给，司天日时之告，祝史册信，撰工乐章，坛墠以等级为差，攒题以位置相准，因事示法，附义生文，比次有伦，捃摭无閒。具实录之体，固靡尚华采；备有司之传，故自成新制。辄缘《崇祀》，以冠书名。析而第之，为二十卷。有以知金玉制定之当，黼冕致美之虔。多物与稽，能事云毕。周礼尽在，无待太史之观；汉仪可推，当留博士之藏。臣衰苶有素，细绎罕工。绝笔冒闻，魂爽震越。谨上。

庆历三年冬十二月，皇叔荆王疾病。辛丑，皇帝辇如其宫，见王卧内，礼如家人。上手为调药，王泣且谢，即陈：「被恩三朝，无以报厚德，今保首领仆牖下，倘使有知，从二先帝游，死骨不朽，惟以儿女长累陛下」。上恻然，谓王素康强，虽今小恙，行且瘉。敕近医药以自爱。因赉白金五千两。王固辞曰：「幸一见天子，奚赐之敢叨」？上高王之让，特诏从之。明年春正月乙亥，遂薨。上即时临吊，哭之恸，废五日朝。壬午，御素服，宰相率百官诣崇政门奉慰，遣中大夫相其室，以蒇内事。诏翰林学士臣某、内侍省都知臣守忠护其葬，以庀外事。制诏中书门下，其赠以天策上将军、兖徐二州牧、燕王印绶。太常上谥为恭肃。又诏臣祁：「尔应叙王治行，缕碧款隧，俾永其传」。臣再拜稽首。伏自念懵学扃闻，不能周知王德。今天子展亲饰终，震动显幽。自王弗宁，遣太医高手，踵相及于路。逮终，归赗不赀计。比葬，三酹其丧。则上之所以眷王，王之所以承上，其仁其贤，方付史氏，以昭无极。臣虽缺然牵缀，尚惧称道失当，为斯文羞。而日迫事严，不及误避，是用询玉牒，摭行状，次第其辞。谨按，王讳元俨，太宗皇帝第八子，母曰德妃。王于诸子最幼，太宗特爱之，终日侍左右在宫中。真宗嗣统，王年十三，始以检校太保、左卫上将军兼御史大夫，爵为公，国于曹。进拜平海军节度使，俄同中书门下平章事，加检校太傅，为广陵郡王，授昭武、安德二军节度，真拜王，以荣为国。稍兼侍中，易安静、武信军，检校太尉兼中书令。大中祥符八年，宫屋火，延燬内庐，坐火禁不谨，削武信一军节度，降端王，始筑宫于外。他日谢上，痛自咎责，真宗嘉慰之，复以镇海、安化二帅节，改王于彭，册拜太保。以天平易安化，拜太傅。以永清、横海帅节，更王通。继授陕州大都督，合保平、定国两军，又王泾。今上即位，以地尊属近，进拜太尉、尚书令，仍前兼。以镇安、忠武二镇徙王定。赐赞拜不名，又加诏书不名。顷之，更王镇，赐剑履上殿，拜太师，以河阳三城二节度即王孟。翌日，行京兆尹兼凤翔尹，即军府为节度，乃王荆。又进雍州牧，兼凤翔牧。久之，以国在荆，授荆、扬二州牧，即荆南、淮南节度为大使，仍赐入朝不趋。大抵赐功臣号者九，其文至二十有四，勋上柱国，阶开府仪同三司，邑户二万七千，实食一万二千四百。人臣之极挚止矣。王美姿质，眉目如画，广额丰颐，举止矜重。在平居无少懈。祀容恭，朝容庄，宾容肃，宴容侃侃而和。虽霞之轩然，麟之仪然，瑜润而葩鲜，不足侔已。事德妃尤谨，每有疾，焚薰请命，而王进饭，视妃一再以增减。居丧以孝称，躬绘太宗圣容，纤微克肖，天光日润，若可就而望者。性开敏，博览文史，好飞白书，拂洒遒妍，结字甚工，作辞赋数百篇，务求理致。寡嗜欲，左右姬侍，裁令奉巾栉箕帚。不受佞谗，剪剪者或伺隙肤诉，必正色折愧。由是内外无违言。天圣以来，王自以春秋高，蒙殊礼，不敢数朝请，常阖门申申以居。会朝廷调军兴，议省费，王即表上公使钱岁五千万佐用度。上不获已，权许半入，以申王恭。晚节颇好丝竹亭观，日夜自娱，盖健粹所赋，必有寄于物而后能适云。始天下之言贵而亲莫若王，而王乃小心恭慎，在骨肉间始终无纤芥，使宗室本支，日爱以敦，语德与功，其何如哉！孙宣公奭尝授经，必语人曰：「王，贤王也」。世以为知言。娶夫人张氏，彰德军节度使永德之女。循法度，膺象服，承宁王家，以岐、许、晋三为夫人国。不幸前七年薨，追命魏国夫人。子四人：男曰允熙，右监门卫大将军、滁州刺史，赠博州防禦使；曰允良，镇国军节度观察留后；曰允迪，静难军节度观察留后；曰允初，汝州团练使。诸孙嫔然，或冠或笄。问安也，蝉玺袭乎庭；来宁也，钿帨交乎闱。此所谓朱芾皇皇，室家君王者哉！初，魏国之葬也，当王墓之次，故即用其穴。以三月庚寅，具卤簿鼓吹，奉樟宫，自京师如河南之永安。以夏四月癸卯，启魏国之埏，从礼而合诸墓。呜呼！王之为子孝，为弟悌，为叔父宠而虔，为父义而有慈。甲子一终，启手足焉，未为颐而艾也。虽然，寿皇烈，凭天祉，驼钮盭华馀四十年，忠孝之范光矣，荣哀之事终矣。铭曰：

太宗九支，潞笃于病。昭成弗永，真宗受命。润邢苏华，并王而藩。代天之工，咸罔登年。穆穆燕王，太宗所爱。真宗则之，宠锡光大。上曰叔父，属尊以亲。不名不趋，剑履振振。王最寿耆，夹辅显承。道具美完，纤訾不兴。癸亥之冬，冰介木披。楚陈尤甚，祲氛前知。困而遗忠，神不夺守。勉训诸子，表贷医咎。上命中人，悉取其书。或笔或书，分藏石渠。厥仗央央，刻章炜炜。诏从俭葬，俾显王美。永熙西原，桥梓后先。既利既安，以佑来昆。

左右仆射初上。受左右丞诸曹侍郎诸司四品及御史中丞已下拜。谨按开元礼及六典。并无此仪注。不知所起之由。或以为仆射师长百僚。此语亦无證据。惟有曹魏时贾诩让官表中一句语耳。且尚书令是正长。尚无受拜之文。故事与御史中丞司隶校尉号三独坐。伏以朝廷比肩。同事圣主。南面受拜。臣下何安。纵有明文。尚须釐革。故礼记曰。君于士不答拜。非其臣则答之。况御史中丞殿中御史是供奉官。尤为不可。仪制令虽有隔品之文。不知便是受拜否。及御史大夫亦曾受御史已下拜。今并不行。盖以礼数僭逼。非人臣所安。元和六年七月诏崔邠段平仲与当时礼官王泾韦公肃等同议其事。理甚精详。今请举而行之。庶为折衷。

《旧唐书》：太常丞王泾上疏，请去太庙朔望上食，诏百官议。议者以《开元礼》太庙每岁礿、祠、烝、尝、腊，凡五享。天宝玄宗令尚食每月朔望具馔，令宫闱令上食于太庙，后遂为常。由是朔望不视朝，比之大祠。李翱奏议曰：「《国语》曰『王者日祭』，《礼记》曰『王立七庙，皆月祭之』。《周礼》不祭礿、祠、烝、尝。汉朝皆杂而用之，盖遭秦火，诗书礼经烬灭，编残简缺，汉乃求之，先儒穿凿，各伸己见，皆托古圣贤之名，以信其语，故所记各不同也。古者庙有寝而不墓祭，秦汉始建寝庙于园陵而上食焉。国家因之而不改，《贞观》、《开元礼》并无宗庙日祭月祭之礼，盖以日祭月祭既已行于陵寝矣。故大庙之中，每岁五飨六告而已。不然者，房玄龄、魏徵辈，皆一代名臣，穷极经史，岂不见《国语》、《礼记》有日祭月祭之辞乎？斯足以明矣。伏以太庙之飨，笾豆牲牢，三代之通礼，是贵诚之义也。园陵之奠改用常馔，秦汉之权制，乃食味之道也。今朔望上食于太庙，岂非用常亵味而贵多品乎？且非《礼》所谓『至敬不享味，而贵气臭』之义也。传称屈到嗜芰，有疾，召其宗老而属之曰：『祭我必以芰』。及祭，荐芰。其子违命，去芰而用羊，馈笾豆脯醢。君子是之，言事祖考之义，当以义为重，不以其生存所嗜为献，盖明非食味也。然则荐常馔于太庙，无乃与芰为比乎？且非三代圣王之所行也。况祭器不陈俎豆，祭官不命三公，执事者惟宫闱令与宗正卿而已。谓之上食也，安得以为祭乎？且时享于太庙，有司摄事，祝文曰：『孝曾孙皇帝臣某，谨遣太尉臣名，敢昭告于高祖神尧皇帝、祖妣太穆皇后窦氏：时惟孟春，永怀罔极。谨以一元大武、柔毛、刚鬣、明粢、芗萁、嘉蔬、醴齐，敬修嘉荐时享，以伸追慕』。此祝辞也。前享七日，质明，太尉誓百官于尚书省曰：『某月某日时享于太庙，各扬其职。不供其事，国有常刑』。凡陪享之官，散斋四日，致斋三日，然后可以为祭也。宗庙之礼，非敢擅议，虽有知者，其谁敢言？故六十馀年，行之不废。今圣朝以弓矢既櫜，礼乐为大，故下百僚，可得详议。臣等以为《贞观》、《开元礼》并无太庙上食之文，以礼断情，罢之可也。至若陵寝上食，采《国语》、《礼记》日祭月祭之祠，因秦汉之制，修而存之，以广孝道可也。如此则经义可据，故事不遗，大礼既定，永息异论，可以继二帝三王而为万代法。与其渎礼越古，贵因循而惮改作，犹天地之相远也」。臣等看详：古者宗庙有时享月祭，而无月半祭，月半有祭者，非古礼也。《记》曰：「春祠、夏礿、秋尝、冬烝」。又曰：「远庙为祧，享尝乃止」。此所谓时享也。又曰：「考庙，曰王考庙，曰皇考庙，曰显考庙，曰祖考庙，皆月祭之」。又曰：「诸侯皮弁，听朔于太庙」。而《左传》亦曰：「闰月不告朔，犹朝于庙」。此所谓月祭也。至于《仪礼》「月半奠，大夫以上则有之」，此所谓非古礼也。然而五庙皆月祭，而祧止享尝者何也？曰仁之行有亲疏，礼之施有隆杀，其义然也。其止享尝而不与乎烝，则又加杀矣。自秦汉以来，始建陵寝，而朔望上食已非古礼，唐天宝末因而举行于太庙，非礼甚矣！本朝沿唐故，未暇釐正。伏请翼祖、宣祖时享止于秋尝，僖祖、太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗时享外仍行朔祭，庙各一献，牲用特羊，以宗正丞行事。其月半上食，伏请罢之（《古灵先生文集》卷一九。）。

嘉荐：原在「醴齐」前，据〔一〕引李翱文移。

检详唐制，代宗即位，用礼仪使杜鸿渐等议，季秋大享明堂，以考肃宗皇帝配。德宗即位，亦以考代宗皇帝配。王泾《郊祀录注》云：「即《孝经》周公严父之道」。按本朝祀仪，冬至、夏至祀昊天上帝、皇地祇，并以太祖皇帝配。正月上辛祈谷，孟夏雩祀，孟冬祭神州地祇，并以太宗皇帝配。正月上辛祀感生帝，以宣祖皇帝配。季秋大享明堂，祀昊天上帝，以真宗皇帝配。今伏请季秋大享明堂，以仁宗皇帝配，侑神作主，循用周公严父之道。

臣伏睹上件指挥，窃惟陛下圣孝，仰奉三宫，以泾等皆医官旧人，故许逐便，以备使令。然四人之贬，罪有轻重，未易以一概论也。方高宗升遐之初，泾追两官勒停，一千里外州军编管。马希古追两官勒停，五百里外编管。后省臣僚独论泾之罪不容诛，以其轻脱纵肆，所用之药不依方书，不随病證，率意自任，致此祸变，人人愤郁，恨不食其肉。罪大责轻，纵未置死地，乞断配以副众心。有旨王泾追毁出身以来文字，特决脊杖二十，刺面配千里外牢城收管。绍兴三年正月指挥，周昭应奉医药不谨，除名，追毁出身以来文字，刺配琼州牢城，永不放还。臣愚窃谓寿皇尽孝执礼，不胜创钜痛深之心，故处泾之罪仅恕其死而已。太上皇帝之恕周昭，行道之人多知其故，含怒蓄愤，以致违豫者久之，窜之海外，圣意可知。在今日虽经赦宥，不应遽使之齿于平民。臣以为马希古尚可恕也，王泾、周昭之罪不可恕也。欲望睿旨将王泾、周昭逐便指挥特赐追寝，毋致失刑，以累初政。所有录黄，臣未敢书读。

臣仰惟陛下钦事三宫，务尽孝道。重华宫一行官吏等人，用德寿宫故事，服劳五年，例转一官资。前此方以推恩为迟，今幸举行故典，本不当有言。然臣有愚见，如医官及碍止法人二项，不容不论。医官久饕廪禄，窃取宠荣，本是庸人，侥倖在选。寿皇违豫之久，中外日伺脉状，以候康复，而其词不伦，固已忧虑，一旦弥留，无不愤痛。虽其罪不至如王泾之甚，亦以一时多事，未尝明正典刑。六月二十三日奉太皇太后圣旨，医官大方脉蔚仲坚、郭仪、李九龄，疮肿科王懋、陈世安，口齿科俞时雍并罢重华宫祗应，此盖太皇太后明知其医药状，而至仁覆露，不欲加罪，止从罢遣。后至八月间，因台官论奏郭仪、李九龄、蔚仲坚辈庸缪之罪，其言某辈，则非止此三人也。寻得旨，仅降三人者一官。未几至十月初，王良佐、李九龄、郭仪又以应奉太上皇帝医药有劳而转官矣。其侥倖已甚，皆不复论。其于重华医药失职如此，不至严谴，已为厚幸，安得一例皆与转官之赏乎？其医官已经降官及罢祗应之人，乞更不推恩。武臣及内侍等碍止法人数目不少，若尽与转行，实为太滥。正引乾道二年之制隐下后来即次指挥，致有今日施行。欲乞并照淳熙八年七月指挥回授。其指挥使以下碍止法人，亦乞照前项指挥依条施行。其他人数猥众，宫掖事严，臣不能一一究知，其显然可论者如此。欲望明诏三省、枢密院及所属曹部，照应逐次指挥及臣所奏二项事理仔细开具施行，庶几实有劳效者不至遗失，侥滥太甚者稍得撙节。其于爱惜名器之朝，不为小补。所有录黄，臣未敢书读。

昨于学士院会议，窃有愚见，与众不同，不敢不以闻。窃惟自唐末丧乱，及五代陵迟，中夏分裂，皇纲大坏。我太祖、太宗以神武英睿，一统海内，功业之大，上格皇天。真宗以盛德大明，纂承洪绪，恭俭御物，仁恕抚民，勤劳万机，哀矜庶狱，绥怀二鄙，遂偃甲兵。因宇内之泰宁，兴旷代典礼，登封、汾祀，烜赫声明。临御永年，仁恩普浃。则是二圣定天下，而真宗成之也。故先帝景祐诏书，令礼官议定，以真宗与太祖、太宗并为万世不迁之庙。然则侑配之道，是宜与国无穷矣，岂可甫及陛下而遂阙其礼乎！且礼不由天降，不由地出，合于人情而已矣。今若以人情揆之，则仁宗临御四十二年，配享真宗于上帝者四十一祭，又定为万世不迁之庙者，孝道之大可谓著明矣。今仁宗神灵在天，乃以配享代真宗之旧，而虚真宗之配，则仁宗以子而代父，使父不得与于配侑，岂神灵之孝心可得安乎？议者乃谓遵用严父配天之义，臣等窃以为，所谓严父云者，非专谓考也。故《孝经》曰：「严父莫大于配天，则周公其人也」。下乃曰：「郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝」。夫所谓天者，谓郊祀配天也；夫所谓帝者，谓五帝之神也。故上云「严父配天」，下乃云「郊祀后稷以配天」，则父者专谓后稷也。且先儒谓祖为王父，亦曰大父，则知父者不专谓乎考也。议者又引唐制，代宗用礼仪使杜鸿渐等议，季秋大享明堂，以考肃宗皇帝配昊天上帝，德宗亦以考代宗皇帝配。又称王泾《郊祀录注》，云即《孝经》周公严父之道。夫杜鸿渐、王泾一时之言，岂可便为万世不移之议哉！臣等窃谓赵鼎之议亦为得礼，若以太宗配雩祀既久，不欲一旦迁侑，乞以仁宗与真宗并配明堂，亦为合礼。谨按《孝经》：「郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝」。又按《礼记·祭法》：「周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王」。文武俱言祖宗者，则知明堂之侑下及乎武王矣，是文武并配于明堂也。故郑氏曰：「祭五帝、五神于明堂曰祖宗，祖宗通言耳」。国家祭祀既遵用郑氏之义，固亦当稽郑氏祖宗之说也。又《易》曰：「先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考」。是亦以祖考并配上帝也。上帝之祭，正谓明堂宗祀耳。昔梁国子博士崔灵恩，该通之士，达于礼者也，总三《礼》诸儒之说而评之，为《义宗》，论议洪博，后世盖鲜能及。其申明郑义，亦谓：「九月大飨帝之时，以文、武二王泛配，谓之祖宗。祖者，始也；宗者，尊也。所以明祭为尊始者，明一祭之中有此二义」。稽乎《孝经》、《祭法》、《周易》、《义宗》之言，则父子并侑，可谓明著矣。或者谓父子并座，有乖礼制，臣等窃谓不然。昔唐朝故事，已有并侑之礼。况向来本朝祀典，太宗亲祀昊天，奉太祖配；真宗亲祀，奉太祖、太宗同侑。历五六十载之间，本朝通儒不以为非，则于此独何疑哉？如是，则太宗既不失雩祀之配，真宗又不迁明堂之旧，得周家祖宗之义，合郑氏九祭之说，神明安之，祖考享之而孝道尽矣。臣等学术浅薄，不足以议祖宗之事，谨据前典，条兹二义。